1926年出版的《儿童心理之研究》；1926年出版的《儿童心理之研究》对幼儿大班的研究内容

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在儿童心理学尚是一片蛮荒之地的1926年，一部名为《儿童心理之研究》的巨著悄然问世，它不仅是中国儿童心理学的奠基之作，更是一份穿越时空的、关于幼儿心灵的精微“解剖图”。当我们聚焦于其中对“幼儿大班”（即学龄前末期儿童）的研究时，会发现陈鹤琴先生早在百年前，就已用超越时代的目光，为我们揭示了5-6岁儿童那丰富、复杂而又充满潜能的心理世界。这份基于对长子陈一鸣长达808天追踪观察的珍贵记录，并非冰冷的理论堆砌，而是一幅幅生动的成长画卷，至今仍能精准地映照出当代大班幼儿的行为密码与发展轨迹。让我们一同走进这部百年经典，探寻它对幼儿大班研究的深邃洞察，以及那些至今依然闪耀着智慧光芒的育儿真谛。

好动天性：动作发展的科学图谱

陈鹤琴在研究中敏锐地捕捉到，大班幼儿正处于一个“好动”的高峰期。这种好动绝非简单的顽皮，而是他们探索世界、发展身体协调性与认知能力的核心方式。他通过日复一日的细致观察，记录下孩子从笨拙到熟练的每一个跳跃、奔跑、攀爬和搭建动作，认为这是神经系统与肌肉系统高度协调发展的外在表现。

书中详细分析了幼儿大班阶段动作发展的序列与特点。例如，孩子的大肌肉运动日趋协调，能完成更复杂的体育游戏；小肌肉精细动作也迅速发展，为握笔书写做好了生理准备。陈鹤琴指出，这一时期幼儿的“工作”就是游戏与活动，任何限制其合理身体活动的教育，都是违背儿童天性的。

他倡导教育者应为幼儿提供充足、安全且富有挑战性的活动空间与材料，让他们的“动”有方向、有价值。这种对“好动”的深刻理解与尊重，为今天我们设计幼儿园大班的户外活动、体育课程和区域游戏，提供了最本源的科学依据——将孩子的精力引导向有益的发展，而非简单地压抑。

好奇驱动：认知世界的原始引擎

“为什么天是蓝的？”“虫子怎么睡觉？”大班幼儿的“为什么”阶段，在陈鹤琴的笔下被赋予了极高的研究价值。他认为，这种蓬勃的好奇心，是儿童获取知识、发展思维最强大、最宝贵的内在动力。它像一盏探照灯，照亮孩子主动探索未知领域的道路。

《儿童心理之研究》中记载了大量孩子提问、探究、拆解物品的实例。陈鹤琴分析道，此时幼儿的好奇已从对事物表面的兴趣，逐渐深入到对因果关系、事物原理的追问。他们的思维正从直觉行动思维向具体形象思维过渡，好奇心是推动这一过渡的关键燃料。

他反对填鸭式的知识灌输，主张成人应耐心对待孩子的每一个问题，并创造条件让他们通过亲自观察、操作、实验去寻找答案。这种“追随儿童兴趣”生成课程的理念，与当今项目式学习、探究式课程的核心精神不谋而合，提醒我们：保护好奇心，就是保护孩子终身学习的火种。

游戏王国：社会性与情感的演练场

陈鹤琴将游戏誉为“儿童的生命”。对于大班幼儿，游戏的意义尤为深远。他观察到，此时的游戏从平行的、简单的模仿，发展到具有复杂角色、规则和合作性的社会性戏剧游戏。孩子们在“过家家”、“闯关冒险”中，不仅再现着社会生活，更在演练着合作、协商、解决冲突以及理解他人角色和情感。

书中生动描述了儿童在游戏中如何学习遵守规则、承担角色责任、表达与控制情绪。游戏成为他们理解社会规范、发展道德判断的天然教室。陈鹤琴深刻指出，通过游戏，儿童的情感得到宣泄与升华，社会性得以茁壮成长。

这一论述直接影响了我国幼儿园“以游戏为基本活动”的根本原则。它告诉我们，对于大班幼儿，看似“瞎玩”的游戏，实则是他们步入社会前最重要的预演。成人需要做的，是提供丰富的游戏材料、充足的游戏时间，并作为一个敏锐的观察者和支持者适时介入。

模仿与创造：学习机制的双生花

模仿，是陈鹤琴重点研究的幼儿心理现象之一。他发现，大班幼儿的模仿能力达到新高，且具有选择性。他们不再盲目模仿，开始模仿那些他们崇拜、喜爱或认为重要的成人行为与同伴行为。这种模仿是学习社会行为、语言、技能的主要途径。

但陈鹤琴的深刻之处在于，他并未将模仿视为机械的复制。他指出，在模仿中已孕育着创造的萌芽。孩子模仿司机开车，会加入自己想象的沿途风景；模仿老师上课，会创造新的故事环节。从模仿到创造，是一个连续的发展过程。

他提醒教育者和家长，自身言行是孩子最重要的模仿范本。应为孩子的创造性表达留出空间，鼓励他们在模仿的基础上进行变通与创新。这一观点平衡了传承与创新的关系，为大班阶段培养既懂规则又有想象力的儿童指明了方向。

言语爆发：思维外化的关键窗口

语言是思维的外衣。陈鹤琴对长子言语发展的记录极为详尽，为理解大班幼儿的语言与思维关系提供了宝贵资料。他发现，此阶段幼儿词汇量激增，句子结构从简单句向复合句过渡，更能清晰地用语言描述经历、表达复杂情感和进行逻辑推理。

他特别关注幼儿的“自言自语”现象，认为这是孩子将内部思维进行外部语言化、从而指导自己行动的重要过程。同伴间的语言交流变得频繁且深入，成为他们交换信息、进行合作、甚至争论辩理的主要工具。

基于此，陈鹤琴强调应创设丰富的语言环境：多与孩子进行有意义的对话，提供优秀的儿童文学读物，鼓励他们讲述和编故事。这些建议至今仍是幼儿园语言领域教育的核心。通过抓住“言语爆发期”，我们能直观地窥见并有力地促进幼儿逻辑思维和社会性思维的快速发展。

美感萌发与道德初现

除了认知与社会性，陈鹤琴还将目光投向了幼儿精神世界的更高层面——美感与道德。他记录下孩子对色彩、音乐、自然景象的欣赏与评论，指出大班幼儿已开始形成初步的审美偏好，这是情感教育与艺术启蒙的黄金时期。

在道德发展方面，他观察到孩子从对外部奖惩的服从，逐渐向内在的“好孩子”标准过渡。他们开始在意成人的评价，关心行为的对错，并能在简单情境下表现出同情与帮助行为。陈鹤琴认为，此时期的道德教育重在以身作则和情境引导，空洞的说教效果甚微。

他将美育与德育融入日常生活和游戏之中，主张通过环境熏陶、艺术活动和故事感染，潜移默化地塑造儿童美好心灵。这种全面发展的儿童观，避免了教育的功利化与片面化，启示我们：大班阶段的教育，在准备“升学”的更应致力于培育一个感受美、向往善的完整的人。

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本文标题：1926年出版的《儿童心理之研究》；1926年出版的《儿童心理之研究》对幼儿大班的研究内容；本文链接：http://www.znjk666.com/ert/121019.html。